RPG之幻想國度

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07.【花都風情】

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花都風情

花の都に咲くうたかたの色

「諧樂，因她齊唱。童話，與你共述。」

穿過夢、透過鏡，少女落入仙境，是為故事起點，旅程從此展開。

柴郡貓、瘋帽子、渡渡鳥、蜥蜴、三月兔、還有睡鼠與毛毛蟲等。

許多的邂逅、許多的見聞，而無論夢中仙境或鏡中奇緣，童話結局大同小異。

目前尚且不知她結局如何，但在終點之前，想必也將有無數的相遇、與別離。

【奧登斯概要】

　　「花都」奧登斯（Odens）——

　　位在大陸西北、座落於自由聯邦邊境的國度，主要由三大城市、三個種族形成，

　　分別是「人族」希比利絲、「龍族」諾特倫、「魔族」茲貝魯，又因環境特色，

　　獲得「花都」、「月嶺」、「翠海」等別稱。

　　終焉審判輪迴的「花之空」時期，冒險者初次探訪這個邊域的境界，當中城市以中古世紀風格呈現，希比利絲百花盛開、諾特倫崇山峻嶺、茲貝魯薔薇樹海，同時因為人族所在的希比利絲，讓奧登斯名列旅遊觀光的精選之一，花都、花之國等美譽不脛而走，成為奧登斯的通稱。

　　或許是受「央城」的影響，奧登斯中有著不同神話的痕跡，除了只奉獻他們的「王」的茲貝魯外，希比利絲與諾特倫的地域多為不同神名，而希比利絲裡更有豐富的典籍館藏。在這部分，希比利絲的「香巴拉」、月嶺的「朧月七齋」，斑斕中更異乎奧登斯之名的印象，尤以東方色彩為重，有些古書也示以類似大丹或大和的語言。

　　在被捲入「噩夢」後，奧登斯的地形鉅變、以三環形成，因此置身異境的三大族也拉出各自防線。花葉枯零、陰霾籠罩，人因差異而紛爭，而不同種族的三大族更曾陷入長期的內戰，幾年前締約和平，「愛麗絲」穿越而至，遺落之子們將與其一同面對這場劫難。

＝希比利絲＝




為奧登斯的「人族」，壽命與外界的人類基本上沒差，更大多不具異能或魔法，普遍的心性正向，每有旅人到來，店家甚至居民都將熱情相迎，就像鄉村一般，風氣淳樸。　　境內氣候恆溫，適合各種花卉，建築景色，與居民服飾，也都有花的元素；被捲入「噩夢」之後，本來以「天空長城」之姿呈現的希比利絲，地形丕變、更花草枯去。　　首都「克洛里斯」聚集剩下的人民，作為地標的「白花海岸」、「千華大道」，還有傳說深處住有「巫女」的「芙蘿拉」、也都黯然失色。　　「克洛里斯」中的「香巴拉」教會、與名為「祝花士」的族群相同，在陷入異世界後，成為人們的「寄託」；即使分歧而出、而理念有別，但如今也為了救助家園，接受現任首領旭陽指揮，一同投入行動。　　同時，希比利絲也是「魔女」瑟蕾亞的另一個家。

【花都地理】

「克洛里斯」

　　希比利絲的人口密集區，中古世紀城鎮風。

　　花都之名的由來，中心與外圍區域被各式各樣的花點綴。相較其他兩族，工藝技術顯得先進及興盛，有許多以花為主題的飾品。

　　中央有著住商合一的建築群，傳聞中的「祝花士」的公會藏於此，教會「香巴拉」也在這迎接信徒，因而救助與收容所設立在附近。

　　豐饒的花彩點綴城市，而豐富的故事締造知識，三族當中最多的藏書，奧登斯最大，傳承著古今的圖書館亦座落於此。

　　希比利絲的首領將此區部分建築，提供「噩夢探索團」作為臨時的駐紮地，兩座男女分別的數層樓宿舍，裝潢簡樸。

「芙蘿拉」

　　鄰近「克洛里斯」的自然區域。

　　有著青蔥的森林、廣闊的花園、與農田。

　　傳聞，深入森林後將有迷霧漫起，彷彿在遮掩、更像排拒；深處接連一條向上的路，拾級而上可見一座神社。

　　第一章以後，因為巫女琉璃的結界，已經恢復光景，取而代之，紫色薄霧籠罩境內、追殺生人的虛體罪獸徘徊，除神社本身，這裡也沒倖免。

「白花海岸」

　　位於希比利絲的正後方，一望無際的海洋。

　　當陽光灑下，岸邊的沙粒反射生輝，就像白色花瓣遍地而聚，因此特徵，再加上希比利絲四季恆溫的舒適氣候，吸引許多遊客慕名而來。

　　第一章以後，因為巫女琉璃的結界，已經恢復光景、也沒有三頭犬罪獸；取而代之，紫色薄霧籠罩境內，追殺生人的虛體罪獸徘徊，這裡也沒倖免。

「千華大道」

　　位於希比利絲的正前方，千百的花兒共舞於此，就好像是春之精靈的宴會。

　　與白花海岸齊名的熱門景點，也因此附近旅社林立、更有許多的美食店家。

　　地理變移下，毗鄰諾特倫。

　　第一章以後，因為巫女琉璃的結界，已經恢復光景，取而代之，紫色薄霧籠罩境內，追殺生人的虛體罪獸徘徊，這裡也沒倖免。

琉璃神社

「洞庭扶桑」

　　探索團現居地，亦是希比利絲目前不被「理想鄉」影響，而沒有「四諦」之處，庇護範圍是整個社域、上空不超過鳥居高度，構成與常識的神社基本沒差，在本殿中供奉被稱為「香格里拉」的佛像，與香巴拉教會的信仰相同，亦作為瑟蕾亞「重播」的設定點。

　　搖響拜殿一旁的鈴鐺且拍手，踏進殿內就會連接到另一空間「洞庭扶桑」，為數層樓式的和風迴廊，陳列的各道拉門中亦是和室風格。插花與吊掛的山水畫繪卷、被褥與茶具等等俱備，供冒險者使用。

　　一人一間、普通小雅房坪數。其中也設有議事、膳食、交誼間，雲外鏡也轉而安置在這。

　　可見一些巫女締約且培養的「座敷童子」，智力三歲孩童以上、形象參考：此。

　　她們穿梭其間，能執行簡單指示，琉璃亦不介意冒險者加以差遣；但念頭不軌、而行為踰矩，可能會引來反制。座敷童子最高ＬＶ８０、最弱也有高階冒險者程度，技能依個體而異，大多為新陰流劍術、二天一刀流、香取神道流、少數穎悟而習有陰陽道。

　　（玩家可以自由操作座敷童子，但請注意勿有違規脫序的描寫）

　　（同時座敷童子只能做簡單對答，並不能探問到琉璃的情報等）

　　另外，避免無聊，當中還有四間功能室「花鳥風月」。

　　為供冒險者利用，因此琉璃做了些改造，相較原本的格局更大。

　　罕於出現在人前的巫女，一部分原因也是在這方面的未雨綢繆。

「花鳥風月」

分別位居「洞庭扶桑」不同樓層的功能室，畢竟一直在戶內難免會生厭。

因此巫女揉合術法與自身蒐羅，建立四處，當中亦是不可思議別有洞天。

「花上之軒」：觀景。

　　日照明媚的白沙海岸、花彩繽紛的千華大道，克洛里斯的廣場也被重現。

　　連綴的花卉多姿絢麗，古老的天使雕像亦然座落，這裡將花都的重點區再現而毗鄰；放眼都是百花爭艷，是如今已經不存在，而於巫女遙想之中的希比利絲，但風的溫煦、水池的沁涼，感官上十分真實。

「鳥間之軒」：娛樂。

　　簡單說，遊戲間。拉門之後，是不同於和室的光景。寬闊的空間彷彿電子遊藝場，井然陳列各式的機台，包含競速、格鬥等不同類型，而且能與該空間的玩家相互連線。另外也有提供桌上遊戲的小房間，雙六、紙牌、下棋等博弈於此進行。

「風中之軒」：砥礪。

　　典型的道場風貌，但與其他三室相同，範圍超乎想像得大，木地板上分佈許多纏著注連繩的矮石，看起來十分奇妙，但實則位置經過安排；劃一方而佔四角，使用者各自觸碰矮石後，結界的紅線就會相連而成，而以免波及觀眾或其他在該空間的人。當在此中死亡，將會立刻於入口復活，能恣興地武鬥。

　　道場後方垂掛有「無念無想．劍禪一如」的牌匾，若問巫女，她僅會言這是故人生前的劍道，自己引用裝飾罷了，對此沒興趣。

　　但從希比利絲的歷史記載，可見巫女以武止戈的傳頌、亦似乎與「八葉一刀流」始祖、也是希比利絲一任首領「金葉」為舊識。罕於出手的奧登斯巫女的實力高度，至今仍是謎。

　　曾有冒險者一時興起找「座敷童子」練手，卻被意想不到的高超劍術慘虐。

「月下之軒」：閱讀。

　　清風徐徐、星月當空，擬造的璀璨夜幕下，書架櫛比鱗次地排列，形成一座「翰林」，無論各方神話、宗教經典、魔法書籍，都蘊含其中。此處供人靜坐觀月，潛身文翰之中尋思，若有喧嘩，負責風紀的「座敷童子」將施予痛懲。

「香巴拉教會」

歷史：奧登斯建國之前

信仰：一神教、祂（香格里拉）

理念：信者得永生，遇到痛苦的事就祈禱

構成：最高為教宗，其下未有階級，純以職務分別、眾人平等

習慣：西洋與東方禪宗的鎔鑄變形，教典仿照「聖經」風格，稱頌主詞改為「香格里拉」

傳承：教宗一職為血繼、加入者須受其「洗禮」，如今教宗為皮埃爾，空降但卻深獲民心

形象：平日傳述理念、鼓勵人民寄託、在希比利絲遭逢災苦如戰爭時，協同救助，收留孤兒

大事件：小團體＞共同創立的希比利絲祖先兄弟分歧＞因此有如今的祝花士＞後來香巴拉才壯大為了教會

　　希比利絲的宗教組織，信仰類型上屬一神教。香巴拉的歷史悠久，遠在奧登斯建國之前就有雛形，起初只是由希比利絲的祖先為首，有志一同的人們糾集的團體；但當時也身為成員的始祖兄弟，後來在信念上產生分歧，因此出走，而另起爐灶，從此有了「祝花士」。

　　香巴拉的信仰純粹，是典型的神靈使徒，而祝花士的信仰則是發乎人本身的精神，兩者相同是寄託，但卻有「神佛」與「自我」的分壘。當陷入困難、痛苦，前者予以哄慰與鼓勵祈禱，後者反之相信自己，甚至創造試煉考驗人們，例如因其苛苦而早已被廢棄的「巡禮」。

　　在往往嚮往輕鬆、溫柔世界的人性下，香巴拉獲得民心，壯大組織，而祝花士沒落、隱於檯面之下，但沒有因此敵對，而是各自明白、所以互為表裡。

　　在奧登斯漫長的內戰歷史中，希比利絲居中協調，當代教宗往往配合首領、「魔女」出面周旋，希比利絲有時也會成為被針對的一方；但無論奧登斯的何地，香巴拉往往在苦於戰火的民間扮演燈，進行人道救助、收容孤雛。如今的祝花士代表言葉，也曾暫棲此地。

　　香巴拉的「寄託」，換言之信仰，是不可名狀的「祂」，就像許多的宗教，記載上沒有確切的形體、存在與否亦無得證，一昧描寫相信祂就能獲得救贖、抵達樂土，而祂無所不在、無遠弗屆。然而這信仰從最初就已根植，當地人多少出現過疑慮者，但希比利絲寬容的民風、加上香巴拉的形象，使他們能夠接納，甚至加入。

　　香巴拉教會的結構就像同名的書上記載、也如奧登斯一般，是鎔鑄了東方禪宗、還有西方教國的奇妙教派。教會人員打扮為西洋風，就像所謂的修女、神父；而宗教習慣上承襲禪佛，因此鼓勵吃素，但不硬性，不過大多成員視為潛規則。有著所謂的「印禊」，搭配禱告詞的「香格里拉」（唸法＝ཞང་རི་ལ་）使用。

　　另一方面，也有像「禮拜」、「洗禮」、「告解」等變形過後的宗教事宜，例如禮拜未必是在星期日，而受洗的方式則由當代教宗的祝花式施加，因而有別。

　　教會的構成除了教宗，沒有階層之分，只有職務的差別，例如對內文書、對外接洽等等；而「告解」能擔當的職員，不限於高層人士，凡精神系祝花式的能力者皆可排班，以各自能力達到慰藉人心的目標。

　　教宗一職基本上為血繼，或者壽終正寢、或者有為了撫平戰事而傳教，橫越月嶺與翠海，卻罹難於雙方衝突的例子；而上一任的教宗則屬於壽命已至的類型，然卻膝下無子，因此寄託予一位養女。

　　那正是如今的教宗，她的名字是皮埃爾。幾個月前，皮埃爾出現在了希比利絲，但她那不可思議的超凡親和，讓教會內部、甚至希比利絲的人，很輕易地就接納她；當中必定存有對前任教宗的敬重，但更大原因在於她那彷彿天使光臨、讓人不由得想寄託的氣質吧。

【花都異相】

「二重花信」

　　紫霧飄蕩、虛體罪獸、與日復一日的傷痛噩夢，這正是花都如今異況。

　　除此之外，以「影子的變化」為前提、以「兩種的花印」為區別。

　　經由奧登斯巫女琉璃調查與闡明。

　　「黑玫瑰」＝奪取「自我」（精神）、具現本我（慾望），更藉心傷噩夢削弱人精神。

　　因此其影淡去、人終癡呆，最終影子化為罪獸，因主體的精神被囚而遊蕩與持續重生。

　　「紫罌粟」＝已經死去之人的「殘響」，即死者殘留的「思念的具現體」，因此無影。

　　不知為何，但漸漸恢復原貌，部分人取回記憶而想起自己早就死了的事實。

【花都事件】

＝序章＝

　「騎士」襲來，而「魔女」瑟蕾亞出現，引領噩夢探索團，雙方合作展開

　「步兵」襲來，而「巫女」琉璃完成了庇護希比利絲結界，加入了探索團

　在守護的結界下本不應有的罪獸再現、詭異的「黑玫瑰」印記徵兆新的災禍將至

　探索團前往諾特倫

＝第一章＝

收到求援訊息，探索團改變預定而先回到希比利絲，得知「二重花信」異相後參與救助

由於異相之一的心傷噩夢影響，人心動盪不安，陸續失去對「香巴拉」教會的信仰

【花都名詞】

＝用語＝

　１、「魔女」：

　　在奧登斯，代指瑟蕾亞。

　　一位對奧登斯異常熱心與關切的冒險者。由於希比利絲本不排外、甚至反而熱情，加上瑟蕾亞的為人之故；因此她的人緣很好，在她經常造訪的希比利絲甚至有她的後援團。

　　部分人認為，希比利絲當中存在的「天使雕像」，與其有關。雕像存在年代已不可考，但或許是瑟蕾亞的祖先。如此就能說明魔女熱忱何來，但魔女總笑稱巧合。

　　魔女、魔法使，也是希比利絲對祝花士的別稱。

　　但嚴格說起來，瑟蕾亞並不屬於正式的祝花士。

　２、「巫女」：

　　在奧登斯，代指琉璃。

　　一位不知何時已存在、定居於希比利絲深林之人。倘若問起，巫女究竟何時存在？希比利絲無論孩童、長者都會口徑一致：「在自己有記憶以來她就在了。」

　　奧登斯的神秘之一，相傳高深莫測，卻能令三大族歷任首領親自求教，而她插手奧登斯的內戰、歷史上多少留下的足跡，也證實確有其人；更成為了像大丹的「虎姑婆」、大和的「鬼」一般。是父母常用來拐哄小孩的說法之一，例如：再不聽話，巫女就會把你抓走！

　３、「香巴拉」：希比利絲的宗教組織，鎔鑄了西方教國與東方禪宗而生。

　　　　　　　　　信仰對象為「祂」（香格里拉），指稱人名與地名。

　　　　　　　　　堅信只要虔誠，就能夠抵達那書上無苦無痛的淨土。

　　　　　　　　　詳見「花都地理」之「香巴拉教會」。

　４、「祝花式」：

　　在希比利絲，暗地裡有著一群人能使用「花語」為主題的魔法，他們被稱為「祝花士」，事實上每個希比利絲人都有機會發展。

　　這個能力寄宿在希比利絲的血脈中，但需要條件才能夠覺醒，那正是「認識自我」；而祝花士則協助人們滿足這個條件，那過程是艱辛、痛苦的，他們相信，逆境中才能面對本相。

　　希比利絲陷入黑暗時，他們就會與香巴拉一起成為「燈」。相較香巴拉教會，祝花士雖然沒有活躍在檯面上，但也是希比利絲人都知道的存在，類似於隱士般。每一個時代，都會有一個與民間溝通的橋樑，如今是言葉，而上一代通常以公會為據點。

　　祝花式象徵「自我」，也因此這種能力下限、上限不一定，有的甚至被稱為「奇蹟」，也因為是自我的寫照，所以通常一個人只有一種，而基本上只有祝花式能對抗祝花式。

　　另外，瑟蕾亞不是真正的祝花士，她的祝花式是「擬似魔法」。

＝諾特倫＝

諾特倫

　　為奧登斯的「龍族」，準確來說是「龍人」，龍角、龍尾、與能任意收放的龍翅，同時他們也能變身為純粹的龍型，大多情緒高漲時會不自覺顯現。重視傳統與戒律，族人更以月神為信仰，境內氣候嚴寒、終日如冬、白雪紛紛，地域多數以月亮相關為名、有古老神殿、更有*「月神約束」的傳說，故建物多半為塔，象徵追崇。

　　族中主要軍力的*「圓月」、還有自古以來的忌諱*「殘月」可見一班，諾特倫天賦親和自然、擅於元素操作，而後者卻因咒縛而不然，因此遭到大多族民鄙棄，即使「圓月」團長亦然；但由於敬畏當今「龍帝」娜爾雅菈，再加上「水弼」北冥滄斡旋，明面上的欺侮才得以減少。

　　諾特倫是奧登斯落入噩夢後，地形影響最鉅的一族，本來山峰連綿而成，如今只存寥寥數座，而族人據守於「阿蒂蜜絲」，另一方面「朧月神殿」位處的「黛安娜」，則成為了侵略而來的茲貝魯與諾特倫的交戰地區，過去的勝景「銀河」，也染上暗紅的月光、水面上青雪瀅瀅。

　　於此同時，奇妙的*「雪詠」予以解放、既定的*「七齋」予以禁制，使諾特倫更加「約束」。

【月嶺地理】

「阿蒂蜜絲」　　諾特倫尚存族人的如今住地。地理變移下毗鄰希比利絲，探索團穿過千華大道而至。　　在奧登斯被吞進「噩夢」後，龍族少數還保有的山峰。四季如冬的諾特倫仍飄著白雪，但瀰漫的已不僅是冷寒，還有龍裔們的不安。　　家具店、木工店等，諾特倫應用自身元素天賦的表現亦在於此。而忽然進行侵略的魔族「茲貝魯」、再加上夢魘與罪獸的環伺，諾特倫軍力也被分配抵禦。　　實力最強的龍帝娜爾雅菈也親上前線，而「圓月兵團」的團長塞勒絲，漠視守舊的族人意見，讓「噩夢探索團」暫駐於此。	「黛安娜」　　諾特倫在被「噩夢」都更後僅存的山峰之一。　　或許是頂端神殿庇佑，保有原本龍族群山中接近雲端的高度。地理變理下毗鄰茲貝魯，成交戰要衝。　　當人們踏上此地，就會聽見不明的笛聲響起，有時悲詠、有時歡頌。　　越往上，笛聲越清晰，甚至對龍族的精神造成妨害，平常就像鼓舞般使戰爭中的雙方精神激昂。　　因此，龍族長老暫停族人參拜。
「銀河」　　「阿蒂蜜絲」中最大的湖泊。　　因其位置，能夠染滿天空的月光，就像鑽石滿溢其中而銀白璀璨，彷彿星空一般而得名。　　　　與希比利絲的「白花海岸」同為奧登斯熱門的旅遊景點，身陷「噩夢」後，不僅月色，飄蕩的奇妙藍雪也落入其中，甚至還聽說有人在此見到巨蛇。　　因此情況，龍族長老列為禁地。	「鱗甲原」　　「黛安娜」當中的平原。　　與其說平原，準確地說是由金屬形成的巨大遺跡。相當廣闊，範圍內是櫛比鱗次的鋼鐵，形成了龍型的骨架。　　而那亦實為龍骨，因據悉，諾特倫某代族長為守護族民，化為龍型態而發揮能力，以自身為屏障庇護眾人。　　最終，死去後意志長存，而即使血肉在歲月中消散，那匍匐的軀骸仍是能力發動後的鐵骨。　　美化、或史實？已經不得而知。此地如今也受陰翳，夢魘與罪獸盤據。
「太陰之塔」　　諾特倫龍帝的居住地，為七層樓高的石塔，外牆能夠吸收任何屬性的攻擊，而映射出對應的顏色，更轉而反射、復原塔本身。　　因此諾特倫族人在造塔之時，都有著不逾越於其的潛規則。是諾特倫境內最高的建築，然即使崇高，但之中卻空虛，全因當今龍帝娜爾雅菈，是禁忌的雙子之一，人去樓空。　　在「圓月」團長塞勒絲的提議、噩夢探索團以此駐點。而塞勒絲告知不要踏上七樓，其他樓層隨探索團使用，為此探索團透過「夢之鏡」移送家具有的沒的，將本來空虛的這裡，變得有些生氣…… 　　而塞勒絲婉拒龍帝姊妹，只請娜爾雅菈在塔附近，另外蓋了座簡潔的石屋為其所居。

「朧月神殿」

　　座落「黛安娜」的頂點，龍族的傳說故事「月神約束」的舞臺。

　　據當今族長娜爾雅菈的口述，諾特倫的初代族長與「月神」曾有約定，神殿之中供奉著相關的信物。在戰爭之災時，因忒佳希椏與冒險者的到來，被稱為「朧月之約」的信物已經被取走。

　　在被吞進「噩夢」前，人們在此常見圓月，為何以代表有缺的月相命名？

　　人們猜測，或許是意味初代族長的遺憾吧。

　　然而，那個約束至今仍未解明、仍受遐想。

　　儘管「花之空」時，在娜爾雅菈的授意下，忒佳希椏與冒險者得以踏上；但其實當初族內對此頗有微詞，是娜爾雅菈的任性，現在水弼更明言不許外人再妄自涉足。

　　越往上越近神殿，笛聲就會越加明顯，響徹耳際、響徹靈魂。

　　只因此聲天上有，隨一曲而去往仙境，亦可能是，彼岸。

【月嶺異相】

常駐場地效果：「亂舞」

（目前僅存禁制）

雪在飄搖、曲在飄逸，那繞樑樂聲如是低訴。

縱生雙翼、甘願偃伏，卻自困鳥籠自囚陋習。

可嘆，爾等本該遨遊；可悲，爾等應當起舞。

如覆赤革，舞至死吧。

　　青雪與笛聲流連之間，元素的和諧已解放，因之亂舞。

　　角色在諾特倫天空下，不可豁免地能量紊亂。

　　魔力等能量難以控制，精細施法近乎不可能。

　　而元素形成的生命等，亦會感眩暈般的不適。

　　即使是火球類尋常法術，在凝聚上也會窒礙。

　　如水凝成冰的型態變化、甚至具現更是艱難。

　　單純元素放射不受影響，但向性可能會偏差。

　　（基本上只有青雪，笛聲不定時地出現）

　　──「雪詠」與「禁制」。

　　分別稱呼在捲入噩夢後，才發生的諾特倫異相。

　　一者是賦予解放的青雪、還有笛聲，合稱「雪詠」；

　　但當龍族既定規則化為無形力量，也就是「禁制」後，前者反而消失。

　　一者予以解放、一者予以禁制，兩種力量不能並存的假設，在「噩夢探索團」到來之後被打破，由於笛聲特性，會誘使諾特倫人違逆成規，導致受概念力量化的法則所殺，因此也影響了諾特倫人對探索團的態度。

　　奇怪的是，青雪「對能量的解放」似乎僅在探索團身上奏效；

　　而「對情慾的解放」的笛聲則雙方皆有，但諾特倫人更顯著。

【魔法使的角色對策】

青雪之下，能量將被「解放」、因此失序難控。

即使是「魔女」與「巫女」也無法規避，為此瑟蕾亞與琉璃合力作出了「音符」。

「音符」

擁有瑟蕾亞「錄音」魔法部分效果的符咒法具，上頭符畫轉變為音樂相關符號。

琉璃開發的小型魔法儲存裝置，藉由注入魔力、而感應慣常使用的魔法種類，進而重現。

兩人發現，能量失控的情況是由「人」發出，但如果是「物」就不受影響，彷彿單純針對智慧生命體。即使冒險者大多能劍、能魔法，但還是有少數的純法系，為此瑟蕾亞將「音符」均發給了探索團全體。

【月嶺事件】

＝序章＝

　探索團到來之前：雪詠發生＞茲貝魯入侵＞禁制發生＞雪詠消失

　探索團到來之後：雪詠再次發生、而且與「第一次」有微妙差異

　基於內憂外患、族人不安，北冥滄藉會談施予冒險者「約束」

　在冒險者的真誠、不為「約束」困縛的自由意志下，諾特倫態度改善

　「騎士」與「步兵」聯合茲貝魯侵略，先後遭擊退，此後茲貝魯攻勢轉弱

　冒險者跟著「圓月」團長塞勒絲一探「雪詠」源頭，在朧月神殿附近擊退「舞姬」

　茲貝魯退兵、「雪詠」也消失，人們趁著休息的空檔議事、且提前舉行「十五祭」

【月嶺名詞】

＝用語＝

　１、「圓月」：為諾特倫在防衛上的主力軍隊，現團長為塞勒絲。

　　　　　　　　亦泛指族人元素天賦。

　２、「殘月」：諾特倫雙子身帶咒印，朧月為型、各自為半。

　　　　　　　　一者在元素天賦貧弱、一者則反而擁有「侵食」的力量。

　　　　　　　　因此不受善待，縱使兵團首席的塞勒絲、甚至龍帝胞妹珂莉亦然。

　　　　　　　　但歷史上有罕見的例外，例如當今龍帝娜爾雅菈正是，甚至拔群。

　３、「雪詠」：諾特倫被捲進「噩夢」後的兩大異相之一，詳見「月嶺異相」。

　　　　　　　　青雪予以能量解放、笛聲則予以情慾解放。

　　　　　　　　前者只對於外來的探索團有影響。

　　　　　　　　後者卻對本地的諾特倫人更顯著。

　　　　　　　　據悉，探索團到來前後、兩次發生的雪詠性質不同。

　　　　　　　　魔力的影響只有第二次，第一次則都是針對精神面。

　４、「禁制」：諾特倫被捲進「噩夢」後的兩大異相之一，詳見「月嶺異相」。

　　　　　　　　探索團到來前，在「雪詠」發生一段時間後，成規被賦予力量。

　　　　　　　　無論諾特倫的「朧月七齋」、或部分時序的規制，都違者即死。

　５、「月神約束」：諾特倫最古老、也是最神秘的傳說，詳見「地理區域」之「朧月神殿」。

＝其他資訊＝

【探索筆記】

　　不是實體的「筆記」，而是登錄在「夢之鏡」上。
　　隨著故事進程而放置的資訊，通常都是些關鍵字。

　　是角色能夠知道的資料，目前已知：

　　「愛麗絲計畫」：六座因應「噩夢」異相而制定，組織人員潛入，進行調查與救援
　　「噩夢探索團」：基於「愛麗絲計畫」而成，也就是玩家們、還有我方同行ＮＰＣ

　　「夢之鏡」：有兩個意思，基本上是指「愛麗絲計畫」的配套裝置
　　　　　　　　另一個層面，則是瑟蕾亞對「心像風景」領域的形容

　　「共鳴」＆「重播」：以瑟蕾亞的能力建立，前者是連繫奧登斯與冒險者的支援機制
　　　　　　　　　　　　後者則供冒險者復活，但「重播」距離瑟蕾亞太遠會失去效力

　　「敵對者」：除了「原罪之獸」外，尚有「騎士」、「步兵」、「舞姬」等強敵
　　　　　　　　為方便辨識，他們的資料、與領域規則獨立頁面，但默認登錄於夢之鏡中

　　「勇者傳說」：魔女瑟蕾亞持有的書、巫女琉璃的夢、還有諾特倫都有記述
　　　　　　　　　內容大同小異，但講的都是邪神破壞理想鄉、三位勇者予以封印

　　「朧月七齋」：諾特倫墨守成規，尤其是那結合了美德之說和佛教齋戒的七條律則
　　「解語」：茲貝魯的能力，能夠解萬物之語，細分為「理解」、「破解」、「和解」

　　部分詳細、或其他未提及的資料，可見此：連結

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