RPG之幻想國度

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【梵亞斯聯合大教國】

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梵亞斯聯合大教國

Vanyas Republic

位置︰大陸西方
首都：神城梵亞斯
首領︰教宗「諾亞」
政體︰議會共和
人口︰約五億人
簡介︰會被稱為聯合大教國，就是因為梵亞斯信仰非常多元，有信仰宙斯的、信仰奧丁的，但這些神靈終究是可以見到可以摸到的存在而已，十字教中心思想是信仰這個世界本身，因此有著極其壓抑的國家氛圍。

　　梵亞斯聯合大教國，是位於西方大陸的多國共議聯合政體。以密林中央的『神城』為首，周遭數個國家均是聯合大教國之範圍，這些國家中有些人信奉奧丁、有些人信奉宙斯，但神城居民都有一個深切理念，就是他們同時也是十字信仰的信徒，真正的神，才是他們的信仰對象，就連奧丁與宙斯這類強大的始源神，都僅只是被他們當成「神靈」來看待，且他們拒絕他國駁斥這種想法，部分激進派甚至會對異教徒進行狩獵。

　　梵亞斯的歷史，最早可以追溯到天界戰爭之前。傳說在那久遠時代的西方大陸之上，幾支最強大的神系各據一方，餘下大片群魔割據、豪傑四起的荒涼地帶，並當成實驗場一般，放任各種族在那裏持續競爭消長。在這樣的策略之下，雖然說得以自由發展，但若是不隸屬於諸神庇蔭下的人類，卻只能持續性陷入相對弱勢的那方，過著水深火熱的日子。

　　就在那個時代，有救世主『耶穌基督』橫空出世，率領最初的『天使』們橫掃西方大陸，於諸神的百般插手之下，硬是在無政府的西界開拓了和平。他以『人』的姿態達到與諸神平起平坐甚至令諸神敬畏，成為梵亞斯的開國君主。

　　相傳，耶穌基督在位一千年的前中段，是梵亞斯的鼎盛時期。同遠東的大丹帝國結盟、與奧丁達成和解、戰勝奧林匹斯十二神、更阻擋了來自南方埃及的侵略。以神城為中心，由梵亞斯所推行的三一信仰一度傳揚至無遠弗屆，救主與旗下十二門徒威震四方，所到之處無不臣服。一個接一個的國家受其感召，加入了這個信奉唯一神的大教國；就如同光芒，照耀夜幕中的人們。

　　然而，在埃及滅亡後，梵亞斯作為當時最強大的國家成為眾矢之的，樹敵太多的耶穌基督逐漸必須面對來自各方的敵人。曾橫行西界的魔族、忌憚他的天界部分神靈、北方諸侯、東方戰敗國接連都站到梵亞斯的對立面。終於，於耶穌基督在位第６６６年，天使長『路西法』統率所有反救主者掀起『獸名目錄』叛亂。雖說他們仍然不敵耶穌基督，但長年與群獸戰鬥確實讓救主不再被民心擁戴，原本堅強的大教國，也陷入一片混亂。最後，在梵亞斯建國第一千年，耶穌基督承受了世人的責罰，在猶大的算計下，被釘上十字架結束一生。

　　耶穌基督死後，梵亞斯卻依舊沒有躲過動盪。神與魔的分化對立逐漸明顯，最終導致衝突一發不可收拾，諸神與惡魔的『天界戰爭』就此打響。那時，天界被黑鴉過境般的萬魔壟罩，世界一度不見天日，作為史上最慘烈的戰爭，造成了時空、現實與法則的無數破壞。崩潰的世界、灑落於下界的戰火，也間接摧殘了米德加爾特大陸的萬物，造就真正黑暗時代降臨。

　　隨著天界戰爭結束，勝利的諸神認為神靈有責對往後的世界秩序加以維護，但同時祂們也意識到兩者之間的過度爭鬥，將可能使世界毀於自身手中。為避免世界再分崩離析，神靈們決定自我限制，並嘗試與下界共議，在人類的土地上規範一個和平共處的緩衝地帶。於是，祂們與神城的時任教宗『保羅』簽訂條約，由西方最強的神系『阿薩華納』與『奧林匹斯』起頭，率先變動板塊，遷移了祂們在凡間的國度，跟延續至今的十字信仰結為同盟，吸引其他神族前來加盟或是合作。冠以梵亞斯的名號共同議事，聯合大教國的體制自此開始成形，也奠定了現代梵亞斯的政治版圖。

　　目前，聯合大教國之中，總共有以下三大主要勢力：

神城　梵亞斯

　　聯合大教國內部最具代表性、最不可動搖的勢力，同時也是整個聯合大教國的核心，即為神城梵亞斯。它的周邊地帶長年佈滿了烏雲與霧氣，就只有城市上方灑落陽光，如同被眷顧一般，有著令人振奮的美麗。作為十字信仰的中心，自從耶穌基督的開國以來，這座莊嚴無比的古老城市歷經獸名目錄、天界戰爭等接連災難，卻持續而頑強地屹立至今，雖說在近年之間曾經又數度遭到了重挫，但依舊不減其照耀西方的鋒芒。

　　梵亞斯的軍隊統稱為『教衛軍』，軍隊本身數量不多，但個體能力極度強大，對元素魔法與被稱為『奇蹟』的法術特別熟悉，也有著『聖騎士』、『天使』等超越凡界的戰力。在這些力量中，光是曾經的教宗直屬部隊『殞鐵十字戰團』，就擁有能夠撼動一個國家的力量，不過目前該戰團已經解散。

　　除此之外，在歷史長河裡，每當梵亞斯陷入腐敗或危難時，總是會有『奇蹟的聖人』適時於神城降臨，那些人的身世、背景、個人特質等都各不相同，卻都能在各自時代成功率領神城重返光明。舉凡『瑪爾大』、『聖喬治』、『使徒保羅』、『聖女貞德』等梵亞斯歷史上的偉大人物，幾乎都處於聖人之列。

　　梵亞斯的君主被稱為『教宗』，由議會所評選而出，目前由當代聖人『諾亞』繼續擔任。基本上只要是十字信仰有所觸及的地區，都會聽從於神城號令。

　　詳見：梵亞斯（新曆）

神樹　諾爾斯

　　阿薩神族與華納神族，原本是互相對立的兩族群，後來放下成見合作。而祂們奉「永恆之父」大神奧丁為神王，以此為中心建立信仰。

　　與現代挺立於阿斯嘉特中心的那顆世界樹不同，在遠古時代，最初的世界樹「尤格德拉榭」（經過轉音與轉寫，也成為現在這顆世界樹的名字來源）其實是一種形而上的分隔架構，被分隔的各界從宏觀上呈現樹狀排列，並依此安排神與人的不同界域。而在天界戰爭後，最初的世界樹遭到破壞解離。米德加爾特的板塊分布才成為目前模樣。其中在大陸西北，自古即受到阿薩神族所管理的巨大島嶼則被稱為諾爾斯（北境）。

　　諾爾斯向來就是個嚴峻的環境，除了嚴寒的天氣，還有過去遠古炎巨人死後的殘骸所變成的魔火山產生許多魔物；為了能在嚴峻環境下生存，軟弱者必定會被淘汰，同時為了搶奪資源必須戰爭，於是諾爾斯人自古以來就是戰鬥民族。

　　為此，主神奧丁為這蠻荒之地制定了規則，所有諾爾斯人即便好鬥，也依循著奧丁的規則下進行戰爭，就這樣，戰爭在奧丁的「控制」之下，諾爾斯終於從一個蠻荒的部落群體成為一個比較正常的國家。

　　諾爾斯的軍事力量除了本身就是戰鬥民族，以及來自矮人的盧恩技術，還有「狂戰士、英靈」等超常戰力。狂戰士是透過奧丁的信仰，去呼喚內心對戰爭的渴望，藉此使精神變成殘酷而凶暴，進而使身體能力大幅度提升的人。而藉戰爭獲得無數功績者，死去之後將會被女武神相中並帶入英靈殿。這些遭選中的靈魂，會受到女武神的侍奉款待，在英靈殿持續練武，成為服從大神奧丁的戰士，稱為「英靈」。作為英雄之魂的昇華，英靈在因果律上有著「不敗」的命運，除非是能夠扭曲命運的存在，否則無論如何都無法真正勝過英靈。

　　詳見：諾爾斯（新曆）、諾爾斯地理

神山　奧林匹斯

　　以「榮光的天神王」宙斯為信仰中心，由奧林匹斯十二神作為主要信仰的勢力。

　　相傳榮光的萬神居於聖山奧林匹斯頂峰，享受無盡的榮華富貴，並賜與人類豐饒的世界。而奧林匹斯人則居於聖山的山腰至山腳，城邦無數且各自為政。不過，他們的共主是『明慧的守護神』雅典娜所庇佑的『雅典』。換言之，雅典城即是奧林匹斯人類的首都，而統治雅典者乃賢王忒修斯。

　　各城邦有不同的法律，甚至文化都大相逕庭。例如半民主制度的雅典城、王權統治的特洛伊、軍國主義的斯巴達、女性社會的亞馬遜等。同時，奧林匹斯以城邦為單位，都信仰著不同的主神，主神會給予城邦不同的祝福與守護，但也因此城邦風格也會受到主神的影響。

　　在人與神的共處下，浪漫、奔放、哲理、信仰，皆在奧林匹斯和諧的發展，在哲學或藝術等領域都有鼎盛成就。不過雖說奧林匹斯屬於人神相處最親近與和諧的勢力，但兩者終究有絕對的差別。信仰雖說是信仰，但較偏向於『契約』，各城邦獲得神的好處，但也需要支付祭禮敬拜神，若獲得神的恩惠，卻沒有進行相應祭禮，則會受到嚴厲的神罰，最嚴重時甚至有可能滅城。

　　奧林匹斯的軍事力量除了各城邦的軍隊，還有「英雄、半神」等重點戰力。受到諸神眷顧與庇佑的人們往往能做出超越凡人的偉業，如此的人即稱之為英雄。英雄多需服從與敬拜某些神，以獲得神賜予的某些恩惠，同樣的，若是神指派了英雄工作，英雄也要使命必達。而奧林匹斯因為神族與人類的親近，也存在著諸多擁有半神血統的人。他們似乎注定成為英雄，往往能夠以超常之力縱橫戰場。

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