飛天義麵神教

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文化現象[編輯]
於宗教紛爭中的利用[編輯]

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文化現象[編輯]

2009年的信徒活動

飛行麵條怪物信仰擁有成千上萬的信徒[47]，信徒們被稱為Pastafarian（「Pasta」在英文中是「意式麵食」的意思），他們主要集中於北美和歐洲的大學校園[71]。據美聯社報導，亨德森的網站已成為「一種智慧設計反對者的話題網路」，在論壇中，存取者可以查詢需穿著信徒海盜服裝的信徒集會詳請、出售飾品和汽車貼紙，並且展示證明飛行麵條怪物是「存在」的圖片[72]。

2005年8月，瑞典設計師尼可拉斯·鑒松（Niklas Jansson）創作了一副「可以在出版物及我能想到的其他範圍內隨意使用」的圖畫[33]，惡搞了米開朗琪羅的名作《創世紀》中的一幅作品《創造亞當》，用飛行麵條怪取代了耶和華的位置。這幅惡搞畫作已經成為飛行義大利麵怪物信仰的標誌[33]。2006年12月，美國飢餓藝術家戲劇公司創作了一出名為《飛行麵條怪的遊行》的喜劇。劇中詳細描繪了飛行義大利麵怪物信仰的發展歷史[73]2008年12月，他們又推出了該劇的續作，《飛行麵條怪神聖的格洛格酒杯》。[74]這個社群活動吸引了三個佛羅里達大學的宗教學者關注，他們在2007年美國科學院宗教會議組成一組並一起討論飛行麵條怪物[71]。

英國皇家科學院院士理察·道金斯在他2006年出版的《上帝錯覺》一書中，涉及了「飛行義大利麵怪物信仰現象」，其他相關出版物包括《考伯特報告》、《科學星期五》等[75]。飛行麵條怪也登上了丹尼爾·丹尼特著作《破解魔咒》希臘文版的封面，以表現作者對智慧設計論之荒謬的調侃[76]。

2007年11月，在美國宗教學院年度會議中舉行了四次有關飛行麵條怪物的演講，演講主題包括聖麵和正醬：飛天麵條怪物對理論化宗教的影響，研究需甚麼必需要素才能構成一個宗教。演講者說「像飛行麵條怪物般的反宗教實際上是一種宗教。」[71]演講內容是參考發表在GOLEM雜誌：宗教與怪物[43]內的學術文獻「進化之爭和意大利麵：飛行麵條怪物和宗教戲仿的顛覆性影響」[77]。演講組織者和該演講的9000多名參會者中有100名收到基督徒被演講開罪而發的批評電郵[78]。

自2008年10月，飛天麵條神教地方分部於密蘇里州立大學主辦年度會議，其被稱為「Skepticon」(詞源自懷疑論者的英語「Skeptic」)[79]，包括由無神論者和懷疑論者主辦的演講(內容包括各種議題)，並與基督教專家進行辯論。主辦方稱會議為「美國中西部最大規模的無神論者聚會。[80]」

在加拿大犯罪題材電視劇《The Border》2008年11月播出的劇集中，男女主人公就飛行義大利麵怪物信仰展開了討論[81]。

在一個非營利性小額信貸網站Kiva，飛行麵條怪物是通過他們團隊發放的貸款量與其他「宗教團體」持續競爭，該網站的座右銘是「汝等可分享，但不去尋找，永遠得不到。[82]」其出自《盜德經》的倡導篇[83][84]。截至2016年3月，它已出資了2,970,200美元的貸款[85] 。

手工編織氈制的飛行麵條怪物

名為Bathyphysa conifera的管水母外型跟飛行義大利麵怪物相似，故被戲稱為飛行義大利麵怪物[86][87]。

於宗教紛爭中的利用[編輯]

由於其知名度和傳媒曝光率，飛行麵條怪物經常用以作為羅素的茶壺的現代版本[16][88]。支持者認為，既然飛行麵條怪物的存在不可見且不可探知，類似其他超自然存在，不能證偽，證明了舉證責任落在那些肯定其存在的人身上。理察·道金斯解釋說：「舉證責任在那些相信上帝、飛行麵條怪物、仙女或不管是什麼的人身上，而不是由我們反對者去證明它不存在。[16]」此外，根據宗教與劇場雜誌的編輯蘭斯·伽略林（Lance Gharavi）所言，飛行麵條怪物是「一種反對任一創世觀點的爭論論據」，因為任何一種創世觀點都跟飛行麵條怪物一樣似是而非[21]。類似的觀點也在《上帝錯覺》及《無神論者的錯覺》上討論[89][90]。

在2007年12月，飛行義大利麵怪物信仰總壇積極介入佛羅里達州波爾克縣縣立中學的校董會議，成功阻止一場將智慧設計論列入自然科學教程的動議通過。當一些校董成員表示個人對智慧設計論的信仰時，一群自稱飛行義大利麵怪物信徒的反對者發電郵給他們，表示如果動議通過，他們將要求自己的信仰也獲得相同的教學時間[91]。一位支援智慧設計論的校董瑪格麗特·洛芙頓（Margaret Lofton）表示，怪物信仰信徒的申訴信「令我們淪為了世界上最大的笑柄」。此事引起了南佛羅里達大學的科學家的關注。當他們表示了明確的反對意見後，瑪格麗特表示將不再支持類似提案[13]。

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