柳與暮|Willow with Twilight

1953年2月1日，紀弦獨力創辦現代詩季刊社，並獨自發行《現代詩》詩刊，強調「主知」的路向。

1956年1月15日，紀弦與葉泥、鄭愁予、羅行、楊允達、林泠、小英、季紅、林亨泰等九人於台北市民眾團體活動中心舉行「現代派詩人第一屆年會」，宣告「現代派」與現代詩社正式成立。

1962年，現代詩社倒閉。

紀弦提出的「詩的六大信條」：

2.我們認為「新詩乃是橫的移植，而非縱的繼承」。這是一個總的看法，一個基本的出發點，無論是理論的建立或創作的實踐。

3.詩的新大陸的探險，詩的處女地之開拓。新的內容之表現；新的形式之創造；新的工具之發見；新的手法之發明。

4.知性之強調。

5.追求詩的純粹性

6.愛國。反反共。擁護自由與民主。

一九五四年三月，覃子豪、余光中等人創立「藍星詩社」。

「藍星詩社」創立時值國民黨政府播遷台灣不久的五○年代，當時白色恐怖，到處風聲鶴唳，在這樣奇特的外在環境，卻成為現代詩崛起的時代背景。在那政治氛圍肅殺的時代，人心難免苦悶，詩人普遍在心理上都存有嚴重的「不確定感」。也就因為這一層心理的不確定感而深化了詩人創作的強烈動機。這群詩人一則汲汲於西洋現代文學理論與作品的譯介，一則大膽地從事各種新風格、新形式的實驗。

覃子豪「新詩六大主張」
(1)詩的再認識：詩的意義在於注視人生本身，表達嶄新的人生境界

(6)風格是自我創造的完成。

早在1953年，覃子豪就擔任中華文藝函授學校詩歌班的老師，並於1954年借《公論報》副刊版面，每個星期五刊出《藍星詩周刊》，同時，自己編輯《藍星詩選》、《藍星季刊》等詩刊，大量發表年輕人的作品。由於函授學校詩歌班的教育成功，後來，軍中的文藝函授學校也邀請覃子豪擔任詩歌班主任，並沿用他編撰的教材，於是，一時之間，覃子豪桃李遍及天下。可以說：台灣現代詩的播種工作是由覃子豪來開拓的，這項播種工作影響深遠，直到今天，台灣現代詩壇的重量級人物有許多都是覃子豪的學生或是當年曾經受過他培植的年輕人，也有不少中生代詩人因為讀過他的教材而自稱是覃子豪的學生，由此可見覃子豪的影響力。

藍星詩社的崛起，主要是針對紀弦所倡導的一個「反動」。當紀弦倡導的現代派興起之際，所揭櫫的六大信條，由於其「主知而排斥抒情」的偏論，及力主「橫的移植而非縱的繼承」之謬見，引起眾多的非議。覃子豪針對其流弊，遂提出六大原則，企圖將詩由岐路納入正軌，同時屬於藍星詩社的余光中和黃用也相繼為文提出質疑，最後現代派至50年代末期終於宣布解散，而「藍星」不贊同現代詩的全盤西化，主張回歸傳統，及其傾向抒情的作風，不但制衡了現代主義的偏頗發展，且成為其風格特色。

在基本上，藍星詩社的精神與宗旨，不標榜任何主義與流派，一向採取自由的創作觀，較偏向於「感」、「知」交溶的抒情表現，也視情形機動性地摻進現代藝術創作的前衛意識，與吸收各派的優良質素……而匯合成一帶有多種創作風貌的詩社，具包容性地呈現各人的創作風格。藍星詩社是惟一最具沙龍精神之現代詩社團。他們不採取單項性與強制性的創作觀點，各抒其情，各寫其詩，「多樣的出發，一般的參差！」態度最見謙沖，但方針始終如一，而他們的抒情傾向，古典風格，無疑是接近於「縱的繼承」的。相較於其他詩社，「藍星」顯得穩重而安詳，這對於當時混亂的詩壇，毋寧是一種制衡與澄清的力量。

藍星的個性一向是走溫柔敦厚的抒情路線，不劃界限，不呼口號，不相標榜，不爭權威，不盲目媚外是他們不成文的主張。這種抒情的特質和單打單鬥的主張都可從《星空無限藍》中突顯出來。這樣一個社性不強的沙龍式的詩社也就出版了這樣祇容納少數沙龍中人的詩選。

「創世紀」詩社於1954年在左營成立，同時，創刊《創世紀》詩刊，最早由張默、洛夫主編，第2期起編輯行列加入瘂弦，1969年1月休刊，共29期。1972年9月於臺北市改組復刊，改為季刊。

創刊時提出的三大主張是：

1959年《創世紀》11期，擴大改版提倡「超現實主義」。《創世紀》詩刊的風格主張，戰後20年間有過三次較大的變化，從最初的「戰鬥詩」，到中期的「新民族詩型」，到1960年代成為「超現實主義」的大本營。